Мала девојчица, медвед, авантура и хумор. На први поглед, Маша и медвед изгледа као обична дечја серија. Али 20. августа 2026. године, Украјина је увела санкције руском студију Анимакорд и неколико појединаца повезаних са продукцијом и дистрибуцијом серије (видети овде). Украјинске власти су оптужиле серију за ширење проруских наратива прикривених као дечји садржај. Према украјинском Министарству културе, санкције стварају правни основ за блокирање садржаја у Украјини и за тражење ограничења монетизације и дистрибуције на међународним платформама.
Украјинска одлука није донета без претходне дебате. У јулу је више од 50 британских посланика из различитих странака позвало владу да размотри забрану емитовања серије у Уједињеном Краљевству. Тврдили су да неке епизоде садрже совјетске војне слике и да би то могло нормализовати симболе повезане са совјетским режимом међу децом (видети овде).
Продуцент серије је негирао ове оптужбе. Анимакорд каже да је приватна компанија, да није добила државно финансирање и да серија не садржи политичке поруке (видети овде).
Дакле, чињеница да је Украјина санкционисала серију не значи аутоматски да је доказано да је серија пропаганда. Али, овде се поставља шире питање:
Може ли се забава користити за преношење политичких, идеолошких или културних порука, а да се притом не чини као пропаганда?
Пропаганда не изгледа увек као пропаганда.
Када говоримо о пропаганда, обично помислимо на политичке говоре, постере, предизборне огласе или директне поруке.
Али пропаганда се може градити и кроз приче.
Филм не мора директно да каже да је једна земља „добра“, а друга „лоша“. Наратив се може градити кроз ликове, сукобе, симболе и начин на који су хероји и антагонисти представљени.
Због тога су карикатуре дуго биле предмет проучавања у контексту пропаганде.
Студија Џејмса Стенлија Мачовског и Џејмса Вилијама Брауна анализирала је 194 од 262 цртана филма студија Ворнер Брос продуцираних за биоскопе између 1939. и 1946. године, испитујући употребу симбола и ставове филмова према њима. Истраживачи су открили да су, у већини случајева, елементи пропаганде били испреплетени са главном радњом филма, уместо да буду његова једина порука. Сједињене Државе и њихови савезници су приказани позитивно, док су ликови поистовећени са непријатељем приказани негативно (видети овде).
Ово показује да пропагандна порука не мора нужно бити главна тема филма. Она може бити само елемент унутар приче која, пре свега, има за циљ да забави.
Историјски пример из Холивуда
Други светски рат пружа много примера употребе анимације у пропагандне сврхе.
Студија филмова Ворнер Броса показује да су се главни ликови идентификовали са САД, побеђујући у сукобима, док су Немци и Јапанци често представљени кроз негативне стереотипе.
Анализа Гардијана о историји пропаганде у цртаним филмовима такође помиње употребу анимације од стране студија као што су Ворнер Бротерс и Дизни током Другог светског рата, уз напомену да су и силе Осовине користиле анимацију за своје поруке (видети овде).
Дакле, феномен се не може свести на једно стање или сукоб. Анимација је коришћена у различитим периодима и контекстима за конструисање слика „нас“ и „њих“, хероја и непријатеља.
Зашто забава може бити моћно оруђе?
Важан део моћи анимације лежи у начину на који поједностављује стварност.
Сложен сукоб може се трансформисати у разумљиву причу. Један лик је херој, други антагониста; један је храбар, други кукавица; један штити добро, други му угрожава.
На овај начин, публика не само да прима информације. Они добијају причу кроз коју тумаче информације.
У студији Маховског и Брауна анализирани су визуелни и звучни симболи, понашање ликова и обрасци интеракције.
Ово показује да, да би се филм анализирао као потенцијално пропагандни, није довољно тражити реченицу која каже „Русија је добра“ или „Америка је добра“.
Када деца постану публика
Анимиране серије нису само облик забаве, већ моћно педагошко и социјализационо средство. STUDIJA из 2025. године, „Истраживање улоге анимираних цртаних филмова у промоцији вредности и друштвених вештина код деце“ наглашава да кроз приче, хумор и сукобе који се појављују на екрану, цртани филмови директно доприносе друштвеном, емоционалном и когнитивном развоју деце.
Ово је важно јер се социјализација не дешава само кроз формално школовање. Деца уче о свету, етици и друштвеним односима кроз узоре које стално виде у својим омиљеним ликовима. Како студија наводи, приповедање засновано на ликовима подстиче емпатију, сарадњу и морално расуђивање, претварајући анимацију у облик „наративне педагогије“.
Међутим, треба избегавати закључак да чињеница да су деца изложена вредностима и моделима понашања на екранима не значи да она поруке примају слепо или пасивно, јер њихов утицај остаје сложен процес који зависи од многих других фактора.
„Маша и медвед“ и „мека моћ“
У случају Маше и медведа, постоји и специфична академска литература.
Године 2020, научник Влад Струков објавио је поглавље „(Маша и) Медвед Дипломатија: Мека моћ као светоизградња и руска невладина агенција“ у књизи „Кино и мека моћ: Конфигурисање националног и транснационалног у геополитици“.
Струков анализира серију у контексту „мека моћ„, фокусирајући се на дигиталну анимацију, начине дистрибуције и како серија конструише културни свет. Он такође напомиње да су руски културни успеси, укључујући Машу и медведа, од стране неких западних посматрача тумачени кроз концепте пропаганде и информационог ратовања (видети овде).
Али, мека моћ није исто што и пропаганда.
Културни производ може повећати атрактивност земље, а да притом не буде нужно производ пропаганде којим управља држава.
Управо због тога, Маша и медвед је занимљив случај за анализу, јер се већ води права дебата о културној и политичкој улози серије, док сами продуценти негирају њен пропагандни карактер.
Да ли је сваки филм пропаганда?
Политички симбол или негативан лик не чини аутоматски филм пропагандом, баш као што филм који потиче из једне државе не чини аутоматски га инструментом те државе. За ово се морају погледати садржај, контекст, финансирање и докази о намерном утицају.
Стога, питање није само „Да ли је овај филм пропаганда?“, већ: Коју нарацију преноси, које вредности нормализује и да ли постоје докази да је намерно коришћен?
Јер пропаганда не изгледа увек као пропаганда. Понекад долази као говор, понекад као реклама, а понекад чак и као цртани филм.